Чӣ гуна истифода бурдани мошинҳои гулдӯзӣ барои ба даст овардани марҳилаҳои шахсӣ

Мошинҳои EMBOODIEE: Воситаи ниҳоӣ барои забт кардани лаҳзаҳои калони ҳаёт

Марҳилаҳои шахсӣ рӯйдодҳоест, ки мо мехоҳем абадан қадр кунем. Аз тӯйҳо то солгардон ва хатмкунандагон, ин лаҳзаҳо танҳо танҳо акс доранд. Ин аст, ки мошинҳои гулобӣ ба бозӣ ворид мешаванд. Онҳо танҳо мошинҳо нестанд; Онҳо қувваҳои эҷодӣ мебошанд, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки ин лаҳзаҳои қиматбаҳо бо беҳамтои беназири ҳақиқӣ нигоҳ доред. Бо тағир додани ин хотираҳо ба аълои тактитралистӣ, ки ангурҳо ба шумо имкон медиҳад, ки тарҳҳои фардӣ ва тарҳҳои фардӣ мебошанд, ки аҳамияти ҳар як масъаларо инъикос мекунанд.

Интихоби матоъ ва ришта

Ҳангоми истифодаи мошинҳои гулобӣ барои гирифтани филтҳо, интихоби матои мувофиқ аҳамияти ҳалкунанда дорад. Пахта аксар вақт барои интихоби лоиҳаҳои гулобӣ интихоб мешавад, зеро кор кардан осон аст ва риштаи зебо ба хашм меорад. Бо вуҷуди ин, барои фаъолиятҳои расмӣ ба монанди тӯйҳо, абрешим, абрешим ва сатил метавонад тарҳрезиро бо марра тобноки худ баланд бардорад. Интихоби ришта ҳамчун муҳим аст. Риштаҳои полиэстери пойдор ва ларзиш доранд, онҳоро барои эҷоди тарҳҳои пойдор, рангоранг, ки санҷиши вақтро меистанд, идеалӣ мекунанд. Масалан, лоиҳаи саноати солгарди бо истифода аз маҷмӯи матоъҳои сатр ва риштаи тиллоӣ, ки гулдӯзии тиллоӣ гулро ба вуҷуд оварда метавонад.

Омӯзиши парванда: Тӯйи Пойн

Ба назар гиред, ки ин намунаи ҳақиқии ҷаҳонро дида мебароем: муштарӣ мехост, ки арӯсии 10-солагии худро бо девори девори ифтитоҳшуда ҷашн гирад. Бо истифода аз резини баландсифати пахта ва риштаи патэстери патент, тарроҳӣ, тарроҳӣ филми аввалия, арӯсӣ ва нархномаи пурмазмунро нишон дод. Натиҷа? Қисми аҷибе аз санъати аҷибе, ки на танҳо издивоҷи онҳоро ҷасав мекунад, балки ба ороиши хонаҳои худ даст нарасонад. Бо истифода аз мошини гулобӣ, онҳо тавонистанд, ки тафсилоти мураккабро ба монанди сарҳади ороишии гулдор, ки такрор кардан ғайриимкон бошад, ғайриимкон аст. Тарҳ ба як нуқтаи марказӣ дар хонаи истиқоматии онҳо табдил ёфт, марҳамати эҳсосӣ бо рассомӣ.

Фаҳмиши тарафи техникии мошинҳои гулдӯзӣ

Мошин дар бораи душвориҳо танҳо дар бораи пахшкунии тугма ҷойгир аст. Ин дар бораи фаҳмидани корҳои дохилии он аст, ки шумо натиҷаи комилро ба даст оред. Мошинҳои муосири даъватшаванда бо хусусиятҳое, ки дорои назорати ташкили худкор, тарҳҳои сохта, тарҳрезии сохта шудаанд ва ҳатто бандарҳои USB барои намунаҳои одатӣ мебошанд. Масалан, агар шумо дар лоиҳаи хатмкунӣ кор кунед, шумо метавонед тарроҳии хонандагони оҷоро, ба монанди капитаҳо, дипломо ё рамзҳои мактаб барои тарроҳии шахсӣ зеркашӣ кунед. Бо фаҳмидани зичии қитъаҳо, шиддатҳои ришта ва андозаҳои ҳалқа, шумо метавонед аз масъалаҳои маъмулӣ ба монанди пукер ё ришта пешгирӣ кунед.

Таҳияи парвандаҳо: Тарҳи таҳсили хатмкунӣ

Як таҳсили коллеҷ як барномаи гулобӣ истифода бурда, тарроҳии номи хатмкардаи хатмкунӣ, ки логотипи донишгоҳ ва соли хатмкуниро ташкил медиҳад. Тарҳрезии омезишҳои Satin-ро барои логотип истифода кард ва дӯзандаҳоро барои сол пур кунед, то ҳар як муфассал ба ҳар як муфассал печонед. Натиҷа? Сарпӯши сахт таҳияшуда, ки дар давоми маросим, ​​сарварон ва истеҳсоли диққати мусбат пайдо мешаванд. Ин гулдӯзӣ на танҳо марҳиларо ба даст овард, аммо инчунин маҳорати техникии хатмкарда ва эҷодиро дар истифодаи мошин барои эҷоди тарҳи як-меҳрубон нишон дод.

Маслиҳатҳо барои натиҷаҳои дарозмуддат, натиҷаҳои зебо

Лоиҳаҳои гулобӣ метавонанд ба рамзҳои лаҳзаҳои муҳим тоб оваранд, аммо дарозмуддати онҳо, чанд дастури асосӣ пайравӣ кунед. Аввалан, ҳама вақт матоъҳои пеш аз шустушӯйро барои пешгирии коҳиш. Дуюм, боварӣ ҳосил кунед, ки мошини гулдӯзӣ парвандаи bobbin-ро тоза мекунад ва сӯзанҳоро мунтазам иваз мекунад. Барои нигоҳ доштани рангҳо, новобаста аз шустани ашёҳои гулдӯзӣ ва нуқтаҳои сахт пешгирӣ кунед. Як ҳиллаест, ки як ҳиллаест, истифодаи варақаҳои мӯътадил барои марра, пешгирии таҳқир дар матоъ ҳангоми кашидани он. Мошини дуруст нигоҳ дошта мешуд ва ғамхории оқилона метавонад ба як лоиҳаи гулдӯзӣ оварда расонад, ки барои наслҳо давом мекунад.

Ҷадвал: Муқоисаи маводҳои гулобӣ барои намудҳои гуногуни тасвири тасвири

②: Фардатсия кардани лоиҳаҳои худ: Аз тарҳҳои гулдӯзӣ ба матоъ

Вақте ки сухан дар бораи фардии инфиродӣ меравад, имконот беохир мебошанд. Ҷодугар дар тафсилот аст. Новобаста аз он ки ин интихоби тарҳрезии дуруст аст, матоъҳои иловагиро интихоб кунед ё дар рангҳои ришта қабул кунед, ҳар гуна интихоб натиҷаи ниҳоиро ташаккул медиҳад. Биёед ба санъати фармоишдиҳӣ ғарқ шавем, ки дар он шумо метавонед марҳилаҳои шахсии худро ба корҳои як-шакли муқаррарӣ табдил диҳед.

Интихоби тарроҳӣ: Инкишоф додани он

Эътириз кардани ҳама чизест, ки шумо чизи алоҳидаро ба таври вижа қабул мекунад. Қадами аввал? Интихоби тарроҳӣ, ки ба муносибати шумо сухан мегӯяд. Новобаста аз он ки шумо арӯсӣ, зодрӯз, зодрӯз ё хатмкунӣ ҳастед, тарроҳӣ бояд моҳияти ин чорабиниро инъикос кунад. Масалан, ҷуфти ҳамсарон метавонанд ному насабро барои рӯзи тӯйи худ интихоб кунанд ё хатмкуниро, ки ба логоти донишгоҳи худ бо теги фармоишӣ даст кашанд. Тарҳҳо метавонанд аз матни асосӣ барои тасвирҳои мураккаб иборат бошанд ва шумо метавонед ба осонӣ ҳама гуна санъати одфиро барои аксари мошинҳои муосир ва имкон медиҳад, ки озодии комил дар эҷодкорӣ.

Омӯзиши парванда: Ирборҳои тӯйи шумо

Мизоҷ мехост, ки як тӯҳфаи тӯй эҷод кунад, ки на танҳо амалӣ, вале амиқтар шахсият буд. Бо истифода аз маҷмӯи гулдӯзии нозуки нозук ва риштаи тиллоӣ, номҳои арӯсӣ, санаи арӯсӣ, санаи арӯсӣ ва тарҳрезии қалб ба рӯйғакҳои баландсифат часпида буданд. Маҳсулоти ниҳоӣ на танҳо як матоъ набуд, балки realsaile, ки ба достони муҳаббати онҳо нақл кард. Ин танзими беназири гулдӯзӣ ин тӯҳфаро маҳрамона ва хотирмон бештар ҳис мекунад, тамоси шахсиро бо ҳунармандони ҷаримаи гулдӯзӣ муттаҳид кард.

Интихоби матои мувофиқ: заминаи ҳар як лоиҳаи бузург

Интихоби матои мувофиқ барои лоиҳаи гулдӯзии шумо хеле муҳим аст, ки шумо на танҳо дар ҳама гуна мавод шиноварӣ мекунед. Барои лоиҳаҳои мулоим, ҳамарӯза ба монанди либосҳои кӯдак ё ҳам дар хона, матоъҳои пахта Бет доранд. Онҳо нафасгиранда ҳастанд, кор кардан осон аст ва ба марра мерасанд. Барои рӯйдодҳои махсус, абрешим, Satin, ё Velvet ламси боҳашаматро пешниҳод мекунанд. Тасаввур кунед, ки гулдӯзӣ дар як пойафзолҳои аҷиб ва беохирро тасаввур кунед. Ҳар як матоъ бо ришта ба таври гуногун робита дорад, то ки ростро интихоб кунед, ки тарҳи шуморо раҳо мекунад.

Интихоби Ришта: Аз содда ба зебо

Интихоби ришта дар он аст, ки ҷодугарии ҳақиқӣ рӯй медиҳад. Он метавонад як тарҳи оддӣ ба чизи воқеан аҷиб табдил диҳад. Риштаҳои полиэтист мустаҳкам мебошанд, барои шустани шуста, хуб шуста, бо рангҳои гуногун меоянд. Номон, аз тарафи дигар, бо шинаҳои баландаш маълум аст, онро барои ашёи зебои лаззат ба монанди ороишоти арӯсӣ. Барои гирифтани лоиҳаҳои эҳтиётии бадеӣ, риштаи металлӣ ё гуногунҷабҳа метавонанд як сӯхторро илова кунанд, ки он таъсири чашмро ба вуҷуд меорад ва ба тарроҳӣ андозагирӣ медиҳад. Тасаввур кунед, ки риштаи тиллоӣ, ки дар нур-комилан барои ишора кардани марҳилаи асосӣ ба монанди солгард ё хатмкунӣ аст, тасаввур кунед.

Парвандаҳои парванда: Парибони тамғони хатмкунанда

Барои маросими хатмкунӣ як оила қарор кард, ки парчиматеро таъсис диҳанд, ки номи фарзанди худро, масоҳати мактаб ва соли хатмонӣ эҷод кардааст. Тарҳ оддӣ буд, аммо иҷро бензин буд. Матоъ ба риштаи классикӣ буд, барои овезон ва осон кор кардан, дар ҳоле ки риштаи истифодашуда як омехтаи полигери кабуд ва тилло буд, ки бо рангҳои мактаб инъикос ёфтааст. Натиҷаи ниҳоӣ як порчаи сахт ва пурмазмун буд, ки на танҳо муваффақияти кӯдакони худро таҷлил мекард, аммо инчунин ба ҳодиса расонидани шахсиятро илова кард. Баннер дар маросими хатмкунӣ баромада, бо бисёре аз ҳозирон дар бораи кори бадастомада мепурсиданд.

Ҷадвал: Чӣ гуна интихоб кардани матоъҳои беҳтаринро интихоб кунед ва ба навъи чорчӯбаи

Фардикунонӣ ин чизеро, ки гулдӯзӣ меорад, то ҳадде. Вақте, ки шумо матоъҳои худро бодиққат, риштаро ва тарроҳӣ интихоб мекунед, шумо ҳикояро мегӯед. Кадом лоиҳаи навбатии ояндаи шуморо дар чист? Хоҳишманд бошед, ки фикрҳои худро дар шарҳҳои зер афканд - мо дӯст медорем, ки одамон чӣ гуна марҳилаҳои худро аз эҷодкорӣ ба ҳаёт мебаранд!

③: Хотираҳои дӯхташуда: ба ҳаёт наздик кардани марҳилаҳои худ

Пас аз он ки шумо тарроҳӣ ва маводҳои худро омода кардед, вақти он расидааст, ки лоиҳаи шуморо ба ҳаёт биёред. Бо истифода аз мошини гулобӣ барои ба даст овардани ниҳоӣ дар бораи пахш кардани тугма - он дар бораи дақиқ, сабр ва эътимоднок - чӣ. Биёед, ки чӣ гуна натиҷаҳои беҳтаринро аз мошини худ ба даст орем ва дар баробари душвориҳои маъмулӣ канорагирӣ кунем.

Танзимоти мошин: қадами аввал ба комилият

Пеш аз оғози дӯзандагӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки мошини шумо дуруст танзим карда мешавад. Ин интихоби андозаи дурусти ҳалқаро дар бар мегирад, ки шиддатро ислоҳ мекунад ва ришта дуруст бор карда мешавад. Масалан, ҳангоми кор бо тарҳҳои мураккаб барои тӯйҳо ё солгарди, як ҳалқаҳоеро интихоб кунед, ки ба матоъ барои пешгирӣ кардани ҳама гуна тағирот дар ҷараёни гулобӣ мувофиқ аст. Танзими дуруст хеле муҳим аст, зеро ҳама гуна хатогиҳо дар ин ҷо метавонанд ба дӯхтани каҷ ё шикастани ришта, хусусан бо матоъҳои нозук ба мисли абрешим ё сатил оварда расонанд.

Омӯзиши парванда: Ҷойгиркунии ҳамвор дар абрешим

Як муштарӣ матои абрешими боҳашаматро барои гулдӯзии риштаи гаронбаҳо интихоб кард. Ҳадаф барои гулдӯзӣ як намунаи нозуки гулобӣ дар атрофи гемлайн буд. Мушкилот? Матни хушбӯйи абрешим онро ба тағир додан гирифтор кард. Бо интихоби хамаи рост ва танзими ҷараёни шиддати мошина, лоиҳа бе дист ба анҷом расид. Ин дақиқӣ таъмин кард, ки ришта ба таври комил ҳамвор дар матоъ ҷой дода шавад, ба нокифоя ,ри бенуқсон. Танзими дуруст ҳангоми кор бо матоъҳои баланд тамоми фарқиятро тағйир медиҳад.

Рафтори ришта: Калиди клавиатураи ҳамвор

Гирифтани ҳуқуқи шиддати ришта номувофиқ аст. Хеле сахт ва puckers матоъ. Хеле фуҷур, ва дӯзах нобаробар хоҳанд шуд '. Ҳилои зуд барои таъмини шиддати мувофиқ барои санҷиши танзимоти шумо дар як пораи харошидани матоъ пеш аз оғози лоиҳаи воқеӣ озмуда мешавад. Барои гулдастагии бисёрҷанба, ташаннуҷи болоӣ ва поёниро барои тавозуни кашидан, ҳатто дӯхтани қатъӣ танзим кунед. Ҳангоми кор оид ба тарҳҳои мураккаб, ба монанди вуруди бисёрҷониба ё монограммаҳо, шенерҳои ришро зуд-зуд барои пешгирии хатогиҳо ва партовҳо.

Парвандаҳои зерин: дақиқии гулдӯзӣ

Ширкат мехост, ки логотипи корпоративии худро ба як қатор куртаҳои худ ҷалб кунад. Лого рангҳои гуногун буд ва бо тафсилоти хубе, ки барои он тез лозим аст, бо тафсилоти хуб. Пас аз ислоҳи шиддат дар мошини гулобӣ ва бо истифода аз моддаҳои дуруст, лоиҳа муваффақият буд. Рангҳо аҷиб буданд, дӯзандагон ширин буданд ва логотип ба таври комил оварда шуд. Ин таваҷҷӯҳ ба тафсилот маҳсулоти баландсифатро, ки ширкати касбиро муаррифӣ кардааст, таъмин намуд.

Интихоби риштаи дуруст: На ҳама риштаҳо баробаранд

Риштае, ки шумо интихоб мекунед, метавонад лоиҳаи гулдӯзии шуморо созад ё вайрон кунад. Риштаи поливери интихоби боэътимод барои пойдорӣ ва нигоҳ доштани ранг аст. Рейсон як марра тобнок, барои рӯйдодҳои расмӣ ба монанди тӯйҳо комил аст. Барои тарҳҳои махсус, риштаи металлӣ ё тағирёфта барои эҷоди самараи устувор баррасӣ кунед. Масалан, як ҳадди хатмонӣ бо риштаи тиллоӣ бо рӯшноӣ ба чароғҳои марҳилавӣ оварда мерасонад ва ба ҷашн зарфи ошиқро илова мекунад. Интихоби риштаи дуруст барои фароҳам овардани тарҳи пойдор, баландсифат муҳим аст.

Ҷадвал: Намудҳои идеалӣ ва истифодаи идеалии онҳо

Мошинҳои мушкилӣ: ислоҳи масъалаҳои умумӣ

Ҳатто беҳтарин мошинҳои гулдӯзӣ метавонад ба мушкилот дучор ояд. Мушкилоти маъмул аз таъхир афтод. Агар мошини шумо ришро вайрон кунад, ҳамагӣ ё шиддати бадро санҷед. Масъалаи дигари муштарак hooping аст - матоъ метавонад ба таври кофӣ даст накашад, ки метавонад ба пирӯзӣ оварда расонад. Боварӣ ҳосил кунед, ки матоъҳои шумо пеш аз оғози саратомат ба таври дуруст мутобиқ карда шавад ва ҳамеша лабораторҳои дурустро барои пешгирии таҳрифи матоъ истифода баред. Санҷиши зуд дар дастури мошин инчунин метавонад боиси осонӣ кӯмак кунад, агар шумо дар назди Миёна ба миёнамӯҳлат дучор шавед.

Мошинҳои истифода аз имкониятҳои беканори фароҳам овардани тарҳҳои аҷиб, фардӣ пешниҳод мекунанд. Аммо, ба монанди ҳама гуна воситаҳо, онҳо мустақим ва донишро талаб мекунанд. Лоиҳаи дӯстдоштаи дӯстдоштаи шумо чист? Дар шарҳҳои зер фикрҳо ва таҷрибаҳои худро мубодила кунед!