Чӣ тавр гулдайдер дар матриҳои сабук бе ғазаб

Интихоби матои дуруст барои гулдӯзӣ: Калиди муваффақият

Ҳангоми оғоз кардани гулдӯзӣ бо матоъҳои сабук, интихоби матоъ комилан муҳим аст. На ҳама матоъ баробар эҷод карда мешаванд ва интихоби нодуруст метавонад ба фалокат оварда расонад, ба фалокат оварда метавонад, ба фалокат, ба монанди узвҳо, пукер, ва таҳқиршудаи тарроҳии шумо. Пас, кадом матоъ барои гулдӯзӣ беҳтар кор мекунад? Минтақаи пахта, катони ва абрешим баъзе аз рақибони боло мебошанд. Онҳо тавозуни идеалӣ дар байни осеби дӯхта ва қобилияти нигоҳ доштани тарҳрезӣ бидуни ғазаб ё аз ҳад зиёд шудан.

Масалан, пахта як дӯстдошта аст, зеро он ҳам нафасгир ва мустаҳкам аст. Он гулдастро бидуни мушкилот нигоҳ медорад, нигоҳ доштани дӯхтани дӯзандагӣ. Катон, гарчанде чизи каме идора кардан лозим аст, метавонад бо сабаби матни ҳамвор кардани худ, инро ба кори худ илова кунад. Дар ҳоле ки абрешим аст, ҳисси боҳашамати он ба лоиҳаҳо ба монанди монограммачаҳо ё дӯхтани ороишӣ, бо як марра, ҷолибе, ки зебо аст, комилан комил аст.

Омилҳое, ки матоъҳои беҳтаринро барои гулдӯзӣ мекунанд

Ростқавл будан, бештар интихоби матоъ назар ба гирифтани чизе, ки хуб аст. Матоъи дуруст бояд зери сӯзан ва ришта устувор бошад ва ҳангоми пешгирии дароз кардани барзиёд ё огоҳкунӣ дастгирӣ карда шавад. Матоъе, ки тарроҳии шуморо хеле дароз мекунад ё Flimsy аст. Матоъҳо ба монанди Полейестр ва ноҳия низ мӯъҷизаҳоро барои гулдӯзӣ меҳисобанд, зеро онҳо сатҳи ҳамворро барои дӯзандагӣ таъмин мекунанд, то бе таҳриф.

гиред Мақсадро ба таври худ . Ин одатан аз сабаби ба гулдӯзии худ, сатҳи ҳамвор тавсия дода мешавад. Бо вуҷуди ин, катон тавозуни бодиққатонаи шиддатро ҳангоми шукуфтан талаб мекунад, зеро он метавонад ба осонӣ доғе афтад ва аз шакл дароз кунад. Фаҳмиши матоъ ба эътидол овардани матоъ барои ноил шудан ба натиҷаҳои бенуқсон муҳим аст. Ва баръакс, матоъҳо ба монанди DINIM ё CINCH барои лоиҳаҳои сабук интихоби беҳтарин барои лоиҳаҳои сабук нестанд, зеро онҳо хеле ғафс ҳастанд ва ба дӯхтани дӯхта намешаванд.

Интихоботи матоъ: Тавозуни зуд барои осонтар кардани ҳаёти шумо

Вақти он расидааст, ки варақи фиреб дар интихоби матоъ! Дар ин ҷадвал ба шумо кӯмак хоҳад кард, ки чӣ гуна барои намудҳои гуногуни лоиҳаҳои гулобӣ хуб аст. Новобаста аз он ки шумо монограммаи оддӣ ҳастед ё дар тарҳи мураккабтар кор мекунед, ин имконоти матоъ шуморо дар роҳи муваффақият нигоҳ медоранд.

Тавре ки шумо метавонед аз ҷадвал бинед, матои дурустро дар ҳақиқат аз лоиҳаи шумо вобаста аст. Барои аксари шурӯъкунандагон, омезиши пахта ва пистонест, ки бехатартарин гарав мебошанд. Онҳо барои идора кардани раванди дӯзандагӣ қувват медиҳанд. Аммо, агар шумо чизи мураккаб ё шеворо ҷустуҷӯ кунед, ба омӯхтани имконот ба монанди кат ё абрешим барои баланд шудани тарроҳии шумо шарм надоред.

②: Ба мӯътадилии дуруст истифода баред

Биёед бо он рӯ ба рӯ шавад, ки дар матоъҳои сабук метавонад душвор бошад. Аммо дар ин ҷо тағйирдиҳандае аст: Stormenters. Онҳо силоҳи махфии шумо ҳастанд, то ҳама чизро дар ҷои, ҳамвор ва доғдор нигоҳ доред. Новобаста аз он ки шумо дар нимаи абрешими нозук ё ҷомаи пахтагӣ кор мекунед, барои пешгирии таҳқири матоъ ва кафолати тоза ва кафолати тоза ва кафолати тоза ва кафолати тоза ва кафолати тоза ва кафолати тоза, кӯзаҳо

Пас, чӣ гуна stadbilles кор? Хуб, онҳо ба дастгирии матоъҳои шумо дар ҷараёни гулобӣ мерасонанд. Матоъҳои сабук, ба монанди катони ё абрешим, метавонанд зери фишори сӯзан гузаранд ё ба гарданҳои беназорат ва тарҳҳои вайроншуда оварда расонанд. Як мӯътадил хуб ба тамомияти матоъ кӯмак мекунад ва кафолат медиҳад, ки гулияи шумо ҳатто дар маводҳои лоғарӣ мемонад.

Кадом мӯътадил барои истифодаи матоъҳои сабук истифода мебаранд?

Ҷаҳони локистон метавонад бо ҳама намудҳои гуногуни он ҷо бо тамоми намудҳои гуногуни он бошад, аммо бигзор ман онро барои шумо шиканам. Барои матоъҳои сабук, шумо одатан бо равед . навсозии ашк ё навсозии буридашуда , вобаста аз намуди тарроҳӣ, ки шумо кор карда истодаед, Ҳангоме ки ашкҳо барои тарҳҳои асосӣ бузурганд, зеро онҳо пас аз дӯзандагӣ нест мекунанд. Аммо, агар тарроҳии шумо бисёр дӯхтани зиччи зич дошта бошад, stimillizer-и буридан роҳи рафтан аст. Онҳо бо матоъ мемонанд ва дастгирии иловагӣ медиҳанд ва матоъро аз шакли дароз кардан пешгирӣ мекунанд.

Омӯзиши парванда: Интихоби навсозии дуруст барои кат

Ба намунаи умумӣ нигаред: гулдӯзӣ дар катен. Катон сабук аст, нафасгиранда ва зебо аст, аммо ин ба тағир додани он аст. Агар шумо танҳо бо мураббаъ мунтазам ҷаҳед, шумо метавонед бо тарроҳӣ, ки ба бесарусомони гарм монанд аст, хотима диҳед. Як устодони буридашуда дар ин ҷо идеал хоҳад шуд, зеро он барои нигоҳ доштани матоъ дар ҷойе, ки ягон пичирингро ба даст меорад, дар ҷои кофӣ нигоҳ медорад. Ва ба ман бовар кунед, ки он чизе ки мехоҳед. Ман лоиҳаҳои бешуморро дидам, зеро мӯътадил нодуруст истифода шудааст ва матоъ ба ҳама ғорат расидааст.

Чӣ тавр дар байни ашк интихоб кардан мумкин аст

Акнун, биёед дар бораи ду намуди асосии standers-ашк сӯҳбат кунем ва буридан-ва чӣ гуна интихоб кардани байни онҳо. Ин аст аҳдина: агар тарроҳии шумо нисбатан содда бошад, бо чанд дӯхтани сабук, барои навсозии ашк меравед . Ин зуд, самаранок ва тоза кардан осон аст. Аммо агар шумо дар як чизи зиёде кор кунед, ба монанди шакли муфассали гул, ба монанди шакли мураккаби гулдор, ки stimilizer-и канорагирӣ Лоиҳаи шуморо ба лоиҳаи шумо дарозии он медиҳад. Онҳо шояд каме дарозтар аз хориҷ кардани он, аммо натиҷаҳо ба ин меарзанд.

Муқоисаи фаврӣ: ашкҳо vs. The Buth-Fload

Маслиҳатҳои мӯътадил барои гулдӯзии доғдор

Берун аз интихоби мӯътадилҳои рост, баъзеҳо барои гирифтани гулдӯзӣ ба сатҳи оянда истифода баред. Аввалан, ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки матоъҳои худро дуруст ҳал кунед . пеш аз оғози шумо Матоъи хуби ҳалқа маънои камтар эҳтимолияти пуасса ва номаҳдудро дорад. Инчунин, бо вазни матоъатон мувофиқат кунед . Матоъро сабуктар кунед, агар шумо бояд навсозӣ кунед. Ин кафолат медиҳад, ки гулдӯзии шумо матоъро мебарорад, ки онро дароз мекунад ва доғ фароҳам меорад.

Ниҳоят, як хаки зуд: агар шумо дар матои хеле сабук кор кунед, бо истифода аз мӯътадил-ҳалкардаи об кӯшиш кунед . Он пас аз он пурра пас аз раванди дӯхта тоза мешавад ва пайгирӣ намерасад ва барои матоъҳои нозук ба монанди органа ё Чиффон комил аст.

③: Вақте ки ба гулдӯзӣ дар матоъҳои сабук чӣ гуна шиддати худро идора кардан мумкин аст

Ҳангоми кор бо матоъҳои сабук, барои пешгирӣ кардани узвҳои номатлуб ва пукерӣ шиддат аҳамияти ҳалкунанда дорад. Агар шиддати шумо хеле сахт бошад, матоъ кашида мешавад, ки ба таҳриф оварда мерасонад. Аз тарафи дигар, агар хеле фуҷур бошад, дӯзахонҳои шумо маҳз ба назар мерасанд ва беназиранд. Расидан ба шиддати комил фаҳмишро талаб мекунад Масалан, матоъҳои хуб ба монанди абрешим ё наздик ба шиддатнокии ҳалқаҳо ниёз доранд, дар ҳоле ки матоъҳои сабуки сабук, аз қабили омезиши пахтакорӣ талаб мекунанд, барои бехатар ва муайян кардани чоҳҳо талаб мекунанд.

Танзими шиддат дар асоси намуди матоъ

Ҳар як намуди матоъ зери шиддат ба таври гуногун рафтор мекунад. Масалан, пахтаи сабуки пахта ва катоне, ки ислоҳоти мӯътадили шиддатро талаб мекунанд. Агар шумо шиддати аз ҳад зиёд истифода баред, матоъ метавонад коҳиш ёбад, ки боиси фиребгарона мегардад. Аз тарафи дигар, матоъҳо ба монанди полиэлер ё ноҳия метавонанд аксар вақт шиддатнокии баландтарро идора кунанд. Калид он аст, ки шиддатро тадриҷан ва санҷиш дар хароштани матоъ. Санади муттасил ба қаҳрамонӣ, ҳатто дӯзандагӣ оварда мерасонад, дар ҳоле ки шиддати тағйирёбанда метавонад боиси дӯхтани нобаробар ё риштаи намоён шавад.

Намунаи воқеии ҷаҳонӣ: гулобайдер дар пахта протоксе vs. абрешим

Биёед фарқи байни гулдӯзӣ дар пахта ва абрешимро дида бароем. Пахта, ба мӯътадил устувортар буд, шиддат зоҳир мекунад, аммо агар шиддат хеле мустаҳкам бошад, шумо ба матои намоёни матоъ хоҳед дид. Аммо silk, аммо, ба шиддат дар шиддати аз ҳад зиёд омехта карда мешавад. Ҳангоми гулдӯзӣ дар абрешим, шумо мехоҳед ташанро ба даст оред, то матоъро ба таври ҳамвор бе осонӣ тела диҳед. Тафовут дар шиддат барои ҳар як матоъ як мисоли хубест, ки чӣ гуна донишҳои муҳим ҳангоми ба даст овардани натиҷаҳои хуби гулобӣ мебошад.

Омӯзиши парванда: Танзими шиддат барои тарҳи маҷмӯаи гул

Биёед сенарияро дида мебароем, ки дар он шумо тарроҳии муфассали гулдорро дар катон бад мехонед. Як матоъҳои нисбатан сахтгир будан, метавонад шиддати мӯътадилро идора кунад, аммо агар сӯзан ба таври сахт сахт кашад. Бо паст кардани шиддати риштаи болоӣ ва бо истифода аз мӯътадилӣ барои дастгирии матоъ, шумо метавонед ба тарҳи тоза, доғдор расонед. Санҷиши дуруст ва тасҳеҳоти хурди шиддат таъмин мекунанд, ки кафолати гулобӣ бе вайрон кардани тавозуни нозуки матоъ.

Роҳнамои қадам ба қадам барои дурусти ташкили

Чаро назорати шиддат барои натиҷаҳои касбӣ муҳим аст

Ороиши касбӣ медонанд, ки назорати шиддат таклифи ҳама гуна лоиҳаи муваффақ аст. Новобаста аз он ки шумо дар лоиҳаи тиҷоратӣ ё шахси шахсӣ кор мекунед, ба даст овардани ҳуқуқи ренгенӣ кафолат медиҳад, ки матоъҳои шумо ҳамвор ва тарроҳии шуморо тез боқӣ мемонад. Бо гузашти вақт, вақте ки шиддатро талаб мекунед, шумо бояд tweaking дошта бошед, аммо ҳамеша дар хотир доред: беҳтар аст, ки аз шиддатноктар шудан оғоз кунед ва дар ҳолати зарурӣ. Ин аз натиҷаҳои дағалӣ, ки аз наҷотро пайдо мекунанд, худдорӣ мекунад.

Дар ниҳоят, назорати шиддат дар бораи фаҳмидани матоъ, ришта ва тарроҳӣ аст. Бо таҷриба, шумо инстинктро барои ноил шудан ба шиддатнокии комил таҳия мекунед, ки узвҳоро пешгирӣ мекунад ва ба ҷустуҷӯи касбии шумо сазовор аст.

Маслиҳатҳои шумо барои шиддати шиддати мусобиқа дар гулдӯзӣ кадомҳоянд? Фикрҳои худро дар шарҳҳои зер мубодила кунед!