Чӣ тавр гулдастро бо мошини дарзбастаи доимӣ

Эътиризи бо мошини муқаррарӣ танҳо имконпазир аст, аммо он инчунин * нисбат ба шумо хеле осон аст. Агар шумо ҳоло ҳам зери фиреб бошед, ки ба шумо лозим аст, ки ба шумо мошини гулдӯзии зебо лозим шавад, то ин намуди касбиро ба даст оред, шумо пойгоҳро доред. Бо каме эҷодкорӣ, шумо метавонед мошини стандартии худро ба нерӯгоҳи гулдӯзӣ табдил диҳед. Аксари мошинҳои хонагӣ метавонанд ба гулӯяш кор кунанд, агар шумо бо лавозимоти дуруст, ба монанди пои гулобӣ ва риштаи сифат таҷҳизот гузаронед. Барои кушодани потенсиали ҳақиқии мошин ба шумо лозим нест.

Ин ҳама дар бораи истифодаи танзимоти дуруст ва лавозимот. Пас аз он, ки шумо асосҳоро аз нав менависед, шумо метавонед ягон тарроҳиро, ки мехоҳед, ба вуҷуд оваред, хоҳ монограммаи оддӣ ё шакли мураккаби гулдор. Ба шумо зангҳои гаронбаҳо ва ҳавопаймоҳои гаронбаҳо барои эҷоди зебо, гулдӯзӣ дар матоъҳои зебо, маъмулӣ ниёз надоранд. Дар ин бора фикр кунед: Мошини шумо аллакай як * кортиявӣ * -withtthts лозим аст, он метавонад беш аз шумо бештар аз он ки шумо тасаввур карда шуда бошад, бештар иҷро карда метавонад.

ERBROIDEEEREEE-ро мошини махсус, мураккаб талаб намекунад; Ин дар бораи техника ва воситаҳо. Бо истифода аз мошини стандартӣ ва баъзе * ҳиллаҳои кунунӣ *, шумо метавонед тарҳҳои момбайдерро бо ҳамон сатҳи сифат ҳамчун тарафдор кунед. Масалан, бо истифода аз пои пиёда метавонад ба шумо назорати беҳтаре диҳад. Илова ба он як каме дӯзандагӣ. Ва ҳатто маро маҷбур накунед, ки ба stackers оғоз накунанд - инҳо аслиҳаи пинҳонии шумо барои дӯхтани якбора, кӯзаҳо ҳастанд, ки ҳама ба даст намеоянд.

Дар асл, бисёр гулҳои касбӣ воқеан истифодаи мошинҳои стандартӣро бартарӣ медиҳанд. Онҳо назорати пурраи равандро назорат мекунанд ва метавонанд эҷодӣ бештар бошанд. Баъзеҳо ҳатто баҳс мекунанд, ки гулҳои ройгони ҳаракаткунанда бештар маъмуланд ва тавассути истифодаи мошини гулдӯзии баланд истифода мебарад, ки дар тарҳҳои пешакӣ мегузарад. Масалан, агар шумо озмоиш карданро дӯст доред ва эҷодиёти худро ба канор тела диҳед, тағйирпазирии мошини доимии сунъӣ метавонад натиҷаҳоро ба таври вижа эҳсос кунад.

Барои ин кор, шумо танҳо ба тафсилот диққат диҳед. Матоъу рагҳои мувофиқро интихоб кунед, шиддати худро ба таври дуруст насб кунед ва ба танзимоти доғи худ диққат диҳед. Албатта, ин метавонад аз пахш кардани тугма дар мошини технологияи баландтар аз пурраи тугмаҳо каме вақт гирад, аммо натиҷаҳо ба маблағи он меарзанд. Бо мошини картинги доимӣ шумо қодир аст, ки тарҳҳои фардӣ ва мураккаби шахсиро бидуни ҳеҷ гоҳ тарк кардани утоқи дӯзандагӣ доред.

Гирифтани мошини дӯзандагии шумо омода аст, ки ба гулдӯзӣ монанд аст, ба монанди мошини баландсуръати варзишӣ мебошад. Ин танҳо фокусро мегирад ва пас шумо ба нажодҳо). Аввалан, боварӣ ҳосил кунед, ки сӯзанҳои сӯзанҳои қалбакӣ ба монанди SchMetz # 75/1 / 14 ё 14/14 ё 14 ё 14 ё 14-ро махсус истифода мебаранд. Ин як қадами оддӣ аст, аммо ба ман бовар кунед, ки ин ҳама фарқияти ҷаҳонро ба вуҷуд меорад. Сӯзанҳоеро интихоб кунед, ки ба риштаи худ ва матоъатон мувофиқат кунед ва шумо натиҷаҳоро дар ҳамвор ва дӯхтани бенуқсон хоҳед дид.

Танзими шиддат ба таври лозимӣ боз як бозии дигар аст. Хеле сахт, ва дӯхтани доғҳои шумо ғарқ мешаванд; хеле фуҷур, ва онҳо ба бесарусомони гарм монанданд. Сенвендери дуруст ба шумо қаҳрамони арғувон, дӯхтани хуб ташаккулёфта, ки шуморо ба саҳарҳои мавсимӣ монанд мекунад. Барои аксари лоиҳаҳои ифтитоҳи асосӣ, шумо ба шиддати риштаи болоии он, ки ҷои ширинро пайдо кунед. Агар шумо аз риштаи вазнин ба монанди ноҳия истифода баред, шумо бояд шиддаташро танзим кунед, то ки сустиҳои нобаробарро пешгирӣ кунед.

Вақте ки сухан дар бораи Боббин меравад, ба сифат машғул нашавед. Ба Боббинҳои баландсифат сармоягузорӣ кунед, беҳтараш шахсони махсус барои гулдӯзӣ сохта шудаанд. Ва шамолро ба таври баробар фаромӯш накунед *. Тарафҳои нобаробар Боббинҳо ба сифати камбизоат оварда мерасонанд ва касе инро намехоҳад. Агар шумо фикр кунед, ки Боббинҳои арзон ба шумо пул сарфа кунед, боз фикр кунед - шумо танҳо худро барои ноумедӣ ҷудо мекунед. Барои натиҷаҳои беҳтарин, риштаи баландсуръатро истифода баред.

Аҳамияти таҳқиркунандаро нодида нагиред. Онҳо метавонанд ба назар чунин монанд бошанд, аммо онҳо барои нигоҳ доштани матоъҳои худ ҳангоми гулдӯзӣ комилан муҳиманд. Вобаста аз лоиҳаи худ, ба шумо намудҳои гуногуни стабилизаторҳо лозим аст: ашк, бурида, ё ҳалшаванда. Масалан, агар шумо як тарроҳиро дар матоъҳои бофурӯш дӯхта бошед, дар зарфҳои кӯтоҳкардашуда истифода баред. Дуруст устувор аст, фарқияти байни гулдӯзии ҳаводор ва касбӣ мебошад.

Дар ниҳоят, интихоби риштаи шумо аз шумо бештар фикр кунед. Ин на танҳо дар бораи ранг - он дар бораи сифати ришта. Плитани Полейрест ва Райз мераванд - барои аксари лоиҳаҳои гулобӣ, онҳо ранги худро нигоҳ медоранд ва бо мурури замон ранги худро нигоҳ медоранд. Агар шумо сифати баландтаринро ба назар гиред, истифодаи риштаи Полэбирингро дар болои пахта баррасӣ кунед, зеро он пойдору сахттар аст. Ба ман бовар кун, чизе як тарҳи комилро мисли риштае, ки пас аз шустушӯ меафтад, осеб намекунад.

Омодагӣ дар ҳама ҷомаи ройгон чиптаи шумо ба ороишоти аҷиб, як-хуб аст. Он мисли тиреза аз тиреза ва хушкӣ бо озодии умумӣ мебошад. Шумо дар назорат ҳастед ва ин техникаро хеле махсус месозад. Пойҳои ройгони ҳаракатро гиред, сагҳои таъомро паст кунед ва ба ришта рассом шавед. НАГУЗОРАИ НАГУЗОРАД, ки ҳама роҳҳои пешакӣро пайгирӣ кунед - танҳо ваҳшӣ равед. Ин усул барои илова кардани тафсилоти мураккаб ва матни худ мӯъҷизот кор мекунад, ки чуқурии тарҳҳои худро ба монанди дигар не. Мехоҳед кӯшиш кунед? Ин аҷибро санҷед Чӣ тавр гулдастро бо дастури мунтазами даргиранда барои маслиҳатҳо истифода бурдан мумкин аст.

Эҷодкорона бо дӯхтани ороишӣ. Ба шумо лозим нест, ки барои ҳамвор, хатҳои дилгиркунанда ё матоъҳои худро бо зигзагҳо, дӯхтанҳои аҷоиб ё дигаре қаиқро кушоед. Агар шумо фикр кунед, ки инҳо танҳо 'дӯхтани афсонаҳо ҳастанд, ' шумо қудрати онҳоро нодида мегиред. Дурӯғи ороишӣ Илова * шахсият *, ки гулдӯзии худро ба шоҳасар монанд менамояд. Барои муайян кардани тарҳҳои худ ё тафсилоти тафсилотро истифода баред. Давомнокӣ ва паҳнии доғро барои ба даст овардани дақиқи шумо, ки мехоҳед, аз бозӣ кардан натарсед.

Аммо интизор шавед, ки он ҷо зиёдтар аст. Биёед дар бораи қаторҳо сӯҳбат кунем! Риштаҳои қабати навбатӣ ва доғҳо матоъро эҷод мекунанд ва тарроҳии шумо, ки * WOW омили * войҳо медиҳад *. Мехоҳед гул кунед, дар ҳақиқат поп? Рангҳои гуногуни ришта барои ҳар як қуттӣ баромад. Чизе риштаро мехоҳед? Кӯшиш кунед, ки масобати риштаро барои таъсири драмавӣ. Беҳтарин қисми? Ин ҳама ба услуб ва лоиҳаи шумо мувофиқ аст.

Оҳ, ва дар бораи аҳамияти интихоби матоъ фаромӯш накунед. Матоъҳои гуногун ба гулдӯзии гуногун муносибат мекунанд. Масалан, агар шумо ба шӯришии нозук шурӯъ кунед, мӯътадилии сабукро истифода баред. Барои матоъҳои ғафс ба монанди Denim, барои пешгирии ҳамдардӣ даст кашед. Фаҳмиши матоъ барои ба даст овардани натиҷаҳои ҳамвор ва касбӣ, новобаста аз он, ки шумо истифода мекунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо матоъро бо лабораторҳои дуруст мувофиқат мекунед, то ҳама чизро дар чек нигоҳ доред.

Дар ниҳоят, таҷриба бо намудҳои ришта. Риштаҳои ноҳия ва полиэстер барои аксари гулдӯзӣ, аммо озодона бо риштаҳои металлӣ ё ҳатто ихтисосҳое, ки ба риштаи тағирёбанда монанданд, бозӣ кунанд. Ба риштаҳои металлӣ тарҳҳои шуморо ба тарҳрезии люкс, намуди баландтар медиҳанд, аммо онҳо ба танзимоти мошини каме сабр ва тасҳеҳ додан лозим аст. Вақте ки шумо дурахшонро мебинед, онҳо ба кори шумо илова мекунанд.

Омодагирӣ барои гирифтани гулҳои худ ба сатҳи оянда? Чаро барои дохил кардани ҳамаи ин усулҳо ба лоиҳаи навбатии шумо шурӯъ накунед? Шумо натиҷаҳое хоҳед дид, ки кори шуморо водор мекунанд * аз издиҳом истода. На танҳо чизе фаромӯшнашаванда эҷод кунед. Ва Ҳей, агар шумо ягон ҳиллаи худро ба даст оред, озод ҳис кунед, ки онҳоро дар шарҳҳои дар поён овардашуда партоед. Чӣ тавр шумо бозии гулдӯзии худро ба даст меоред?